將反對法輪功邪教組織的鬥爭進行到底
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來源:
新華網 2007年7月20號
發佈時間:
2012-07-25
將反對法輪功邪教組織的鬥爭進行到底
——《中共中央關於共產黨員不準修煉"法輪大法"的通知》發出八週年感言
1999年7月22日,中央電視臺發佈了《中共中央關於共產黨員不準修煉"法輪大法"的通知》(7月19日),自此,一場反對"法輪功"邪教組織的鬥爭在全國展開。由"法輪功"的瘋狂活動所決定,這場鬥爭,是一場嚴肅的政治鬥爭;這場鬥爭,事關馬克思主義的指導地位和共產黨執政地位的鞏固,事關中國特色社會主義的鞏固和發展,事關國家和民族的前途和命運。在這歷史關鍵時刻,中共中央果斷地作出了堅決處理和解決"法輪功"問題的決策,這是完全正確的,是非常及時的。正因爲這項決策的正確,才贏得了廣大黨員、幹部和人民羣衆的擁護;正因爲得到了廣大黨員、幹部和羣衆的擁護,"法輪功"組織才很快土崩瓦解,聲名狼藉。李洪志等幾個頭頭爲了逃避法律的制裁,只得逃到境外去苟存殘喘。
八年來的鬥爭實踐,使社會上一切有志於反對邪教的有知之士受到了鍛鍊,增長了才幹,提高了對邪教滋生、蔓延與爲害的規律的認識。在當代社會,邪教的產生不是不可思議的事情。邪教的泛濫是一個世界性的問題。不管是發達國家,發展中國家還是欠發達國家;不管是社會主義國家、資本主義國家還是其他社會制度的國家,都有大大小孝形形色色的邪教活動的蹤影。邪教的產生與氾濫,有其歷史文化的原因,也有境外邪教滲透的原因,但更爲主要的是國內社會現實原因。
我國進入改革開放新的歷史時期之後,國家實現了偉大的歷史轉折,社會轉型速度加快,各方面都出現了舉世矚目的進步。但是,歷史轉折、社會轉型是一個複雜的過程,在社會進步的同時,也出現了諸多消極現象。正如中共十六屆六中全會《關於構建社會主義和諧社會若幹重大問題的決定》指出的:"我國已進入改革發展的關鍵時期,經濟體制深刻變革,社會結構深刻變動,利益格局深刻調整,思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革,給我國發展進步帶來巨大動力,也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。"正是由於社會變革中出現的矛盾和問題,使社會一部分人的價值觀、人生觀受到衝擊,爲具有極大欺騙性的邪教侵蝕打開了心靈之門;正是由於社會變革中產生的貧富差距的拉大,一定數量的弱勢羣體的出現,爲邪教提供了基本招募對象;正是由於社會變革中出現的社會管理漏洞與薄弱環節,爲邪教的泛濫提供了空間。邪教是產生在社會陰暗面上的毒苗,它往往一出現便表現出一種另類的邪惡與瘋狂。
邪教的產生與氾濫,對世界任何社會制度的國家都是一場社會災難,對任何一個國家政府都是倍感頭疼的社會問題,這是由邪教的本質與特點決定的。一般說邪教都是反人類、反社會、反科學、反道德的,它們冒用宗教、氣功或其它名義建立起來,神化首要分子,利用編造散佈迷信邪說等手段蠱惑、矇騙他人,發展控制成員,具有極強的欺騙性、違法性和社會危害性。發生在中國大地的當代邪教,其教義的文化特徵是封建會道門文化的延續,是腐朽封建迷信文化的沉渣泛起與集成;組織特徵是以教主崇拜爲核心的高度集權、政教合一的黑暗王國,是封建基因的死灰復燃;行爲特徵是覬覦政權、奪取政權的政治色彩愈益突出,社會危害更爲強烈。因此,任何社會對邪教活動絕不應寬容和忍耐,任何負責任的政府對邪教爲害絕不應置之不理。對邪教的寬容,便是對人權的漠視;對邪教的容忍,便是對社會公衆生命財產安全的麻木不仁。中國共產黨作爲執政黨,及時作出堅決處理和解決"法輪功"問題的決策,並提出"立足教育,立足轉化,懲前毖後,治病救人"的方針政策,充分體現了共產黨全心全意爲人民服務的宗旨,體現了立黨爲公、執政爲民的執政理念,也體現了對人權的關懷和尊重。
八年來的鬥爭實踐,使社會公衆對"法輪功"的邪教本質及嚴重危害加深了認識,增強了防範抵禦能力。"法輪功"的邪教組織同任何事物一樣,有一個滋生、蔓延、爲害的變化過程,人們對"法輪功"的認識也經歷了一個不斷深化的過程。筆者認爲,對"法輪功"的階段性特徵,可分以下幾個階段把握:
第一個階段,氣功、僞氣功階段。1992年5月,瀰漫全國的氣功熱,熱出了"法輪功",它最初是以氣功的名義步入社會。李洪志並沒有多少氣功知識,"法輪功"的肢體動作(功法)是摘取其它氣功門派拼湊而成,當時尚屬氣功範疇。李洪志最初停薪留職,專搞氣功,不過想借此斂財而已。但是,李洪志並未將"法輪功"停留在氣功這個層面上,而不斷摻進封建迷信的內容,不斷神化自己,建立自己的組織,財富和權力慾望不斷膨脹,迅速沿着僞氣功、邪教的方向演化。
第二個階段,邪教組織階段。1994年12月,以李洪志出版《轉法輪》一書爲標誌,"法輪功"完成了由氣功、僞氣功到邪教的轉化。這時,"法輪功"有了基本教義。直到2006年7月22日,李洪志在美國首都講法時還說:"其實我所講過的法都是這部法,大家仔細去看看《轉法輪》,你們不信就去看一看。本着《轉法輪》這部法去修,就能修成。"同時,建立了系統性的組織,李洪志作爲這個組織的總頭目不斷髮出指令,組織協調全國各地的活動,並且已顯示出明顯的不良政治傾向。1999年的"4.25"事件,充分暴露了"法輪功"組織的邪教性質。
第三個階段,反動政治組織階段。"4.25"事件後,"法輪功"投靠了西方反華勢力,它的指揮中心移到了美國。法輪功極力與境外各種敵對勢力勾連,實施的是"境外策劃、網上指揮、國內鬧事"的反宣策略。"法輪功"爲適應境外各種反華反共勢力的需要,不斷淡化邪教色彩,強化政治色彩。到2004年年底,以拋出"九評共產黨"徹底否定共產黨的領導和社會主義制度爲標誌,"法輪功"已完全淪爲西方反華勢力和臺獨分裂勢力所豢養、以推翻中國共產黨的領導爲目的、以邪教方式進行活動的反動政治組織。"法輪功"公然賣身投靠,自覺充當西方反華勢力對我進行"西化"、"分化"的工具和打手,憑其境外完善的組織體系、宣傳媒體和充分的經費,鬧事頻繁,對抗氣焰囂張。"法輪功"實際上已淪爲一個賣國政治集團。
當前,在境外"法輪功"蔓延的一些國家和地區,隨着其邪教本質的逐漸暴露,"法輪功"的活動日益受到政府部門、社會團體和公衆不同程度的抵制,活動空間日益萎縮;有些活動觸犯了法律,受到法律的制裁,有些成員甚至被送進監獄;境外一些社會媒體也開始系統地揭露李洪志及其"法輪功"組織的老底。種種跡象表明,境外"法輪功"邪教組織開始步入第四個階段——衰微敗落階段的門坎。這個階段的鬥爭仍將是尖銳複雜的。"法輪功"對"甦家屯活摘"謠言的惡炒,對北京點擊查看北京及更多城市天氣預報奧運的瘋狂詆譭,都是末路之上的"法輪功"窮兇極惡的反映。
以邪教方式欺人亂世的"法輪功"不會自動退出歷史舞臺,鬥爭仍在繼續。作爲有志於反對邪教的社會力量,我們將懷着強烈的社會責任感和歷史使命感,繼續立場堅定、旗幟鮮明地投入這場鬥爭,將反對"法輪功"邪教組織的鬥爭進行到底。(齊克)
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